主耶稣曾讲述一棵主人期待多年但未结果子的树。主人说，若树不结果子，就应当砍下丢弃。不结果子的树不配白占地土、不配享受恩典，它只是虚度生命。

那么，主在我们生命中所要求的“果子”是什么？主耶稣给了我们两个命令：第一，是对信徒之间的命令：“你们若彼此相爱，众人因此就认出你们是我的门徒。”第二，“你们往普天下去传福音，使万民作我的门徒。”首先是彼此相爱，之后你们要传扬福音，彰显神对世人的爱。我们活着不可以只被动地领受恩典而不成为别人的祝福。我们必须结出永恒的果子荣耀神。

然而，我们自己绝对没有能力遵行。没有人能真正爱神，除非先认识神怎样爱他。使徒约翰说：“我们爱，因为神先爱我们。”基督在十字架上的受苦成为一种有约束力的认识，催逼我们不能不以爱来回应祂的爱。当我们领悟神的爱，我们就能体会祂在十架上为我们受苦的大爱。我们深受感动，以爱来回应。

那么，为什么要传福音？

一、因为这是上帝的旨意
传福音的原动力是上帝的旨意。约翰·加尔文曾说：“除了上帝自己，没有任何事物比上帝的旨意更大。”在祂伟大旨意之中，包括创造、救赎、启示—其中最大的旨意之一就是：“到普天下去传扬福音。”

六十多年前，有一位传道人在印尼加里曼丹宣教。因气候炎热，他戴着宽边农夫帽，右手拿圣经，左手与口袋里满满数百张福音单张。他一城接一城，一乡接一乡，宣讲基督，领人祷告。每当停留在一个地方传福音一两周之后，他并没回家，而是继续前往另一个城乡。继续走，继续传，一直走到最后一个城：天国。

我于1966年到加里曼丹，第一次听到这故事，深受感动。他是那种只知“往前走”而不知“回头路”的人。当福音单张发完了，他就大声呼喊：“上帝爱你！”然后消失在丛林深处。也许他已殉道，也许被土人吃掉，没人知道。但人们说：“我们知道他往哪里去，却不知他什么时候回来。”这就是福音的精神。

二、因为这是耶稣基督的命令
主耶稣说：“你们要往普天下去！”二十个世纪以来，有多少人沉溺享乐，只有极少数人委身于传福音？在大使命之前，有基督的宝血流出；在大使命之后，有殉道者流的血。耶德逊（Adoniram Judson）到缅甸，诺门森（Ludwig Nommensen）到苏门答腊，戴德生（Hudson Taylor）到中国，布莱纳（David Brainerd）到美国，莫法特（Robert Moffat）与李文斯顿（David Livingstone）到非洲。他们都遵行主的命令，为福音劳苦、忠心至死。

1965年前，有一个名为红海差会（Red Sea Mission）的宣教机构，进入沙特阿拉伯与埃及等最严格的伊斯兰教地区。传福音十年，只有两人归信主。隔天晚上两人便被砍头。但福音仍然继续被传扬。我于1967年听见这见证，深受感动。

当我第一次读《约翰福音》第十二章，我起初不明白，父神怎么会尊重人？一切的尊崇岂不都应该归于上帝和羔羊吗？但主耶稣说：“若有人服事我，我父必尊重他。”所以凡为主福音忠心至死的，必蒙天父尊重。

三、因为十架的爱激励我们
使徒保罗说：“原来基督的爱激励（constrains）我们。”中文翻译为“激励”，原文的意思不只是激励。Constrains的含义更强烈：催逼，内心有不可抗拒的力量。基督的爱催逼我们，使我们非传扬祂不可。这爱绝不虚假，所以不能拖延，也不能被自我所胜。在那时刻，我们就当立即行动。

归正神学不仅攸关个人得救的问题。我们必须带领全世界（政治、文化、经济、科技等等）归回上帝。归正神学包含文化使命与福音使命。例如摩西对法老说话，但以理在巴比伦王宫坚守信仰。神给你更大的恩赐，是为了让你承担更大的使命。因为“基督的爱催逼我、激励我，使我做神要我做的。”

四、因为世人的需要
这也是传福音的反合性。最需要福音的人，反而自以为不需要。正如保罗在夜间所看见的异象，有一个马其顿人呼求：“请你过到我们这里来帮助我们！”但当保罗真的前往马其顿的腓立比与以弗所，却遭遇拒绝与迫害。第二天，他便被关入监牢。不论如何，人总需要福音。因此，使人产生饥渴慕义的心，并且使人醒悟、回到神面前，是非常困难的任务。因此，不论世人的回应如何，是拒绝或是接受，因为他们需要福音，所以我们就必须传福音。

五、因为亏欠感
使徒保罗说：“无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债。”这种亏欠感不是虚伪的。慕迪（D. L. Moody）有一次夜里无法入睡，只因那天还未向任何人传福音。他便出门，遇见一个醉汉，便向他传福音，之后回家才能入睡。今天还有像他这样的人吗？若有，会是你吗？

从遵行神的旨意，到顺服神的命令；从被主的爱所感动和激励，觉悟人灵魂对福音的迫切需要，并被亏欠感所催逼；这些因素应当推动基督徒持续不断地努力传扬福音。

唐崇荣 牧师